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  • 西藏出台保护规定禁止对天葬现场进行拍照和报道

    新华网西藏频道拉萨１月１１日电（记者拉巴次仁　裴闯）西藏自治区民政厅１０日通过新华社宣布，自治区人民政府最近已发布一份《天葬管理暂行规定》的通知，以加强对藏族上千年历史的丧葬习俗——天葬的保护和尊重。 这是自１９８５年以来，政府第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知。 天葬是藏族特有的丧葬方式，它以把死者遗体喂食秃鹫视为吉祥。天葬和佛教在西藏的传播息息相关，佛教认...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1249402569.html

  • 观美女天葬 叹人生无常（转）

    http://www.fjdh.cn/Item/27795.aspx

  • 西藏那曲:神秘的骷髅墙

    世人震惊的骷髅墙 那曲地区比如菩提塔 　　那令世人震惊的骷髅墙，庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏...成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了。 　　探寻天葬和天葬台 　　一位藏学研究造诣很深的人对我说：到骷髅墙去看看吧，那是人类的归宿。后来要不是看到在比如县工作过的曹长进先生拍的一组照片，我决不会鼓足...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06542921453.html

  • 那曲神秘的骷髅墙

    探寻天葬和天葬台 　　一位藏学研究造诣很深的人对我说：到骷髅墙去看看吧，那是人类的归宿。后来要不是看到在比如县工作过的曹长进先生拍的一组照片，我决不会鼓足勇气寻找藏北骷髅墙的。 　　从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如县。比如即“母牦牛角”的意思，传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。 　　天葬是藏族...

    张国云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251443689.html

  • 甘南：经幡飘舞 通往天国的阶梯

    才是最重要的。 　　老天爷也似乎感觉到我们内心的压抑，从红石崖下来去天葬台的时候天空下起了小雨。 转过一个小山坡走进右边泥泞草地的小道，前方出现一个空旷的山谷，若不是远处山谷腹地巨大的经幡阵和别的山谷没什么区别，看到雪白如林的经幡在风雨中飞舞，好象千万个灵魂幻化成无数双手在舞动，虽然去过好几处天葬台，也曾亲眼目睹藏民的火葬仪式，但此刻心跳还是猛的加快。 　　雨越下越大，阴森的气氛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891224.html

  • 西藏巡礼（六）

    听说笔者将有西藏行时，第一个反应是：到西藏，去看天葬吗?　　虽然天葬是藏族普通多数人的葬法，但是，事实上藏人的身后，有多种不同的处理方式。　　藏人死后的葬礼，尽管没有汉人那般铺张，排场虽小，却也有它的程序。事实上西藏地域辽阔，人死后的丧葬方法分天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，十分多样化，它依据死者的经济与社会地位不同，采取适合身份的处置，旧西藏的社会等级森严，连死后要土埋、火化或水淹、鸟食，都被严格...

    刘毓珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410771726.html

  • 西藏丧葬特点

    西藏丧葬特点　　西藏丧葬有几大特点：　　第一，受自然环境影响大。西藏各种葬式的分布和演变，大多是根据当地自然条件形成的。在大部分缺乏林木的地方，以天葬为主，较少施行火葬；而在东南森林茂密地区，火葬较盛行，沟壑激流较多的地方，人们将水葬视为与天葬同样的葬仪。　　第二，受藏传佛教影响大。自佛教传入西藏后，无论是丧葬观念，还是葬礼、葬仪、葬式都发生了变化。在佛教转世轮回观念影响下，古老的土葬习俗慢慢被...

    李涛　江红英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049307.html

  • 聆听来自高原的唱经：探秘色达佛学院

    极为简陋的小红木屋，苦行僧式的清苦生活，也听说那里有天葬台...... 　　色达县，是四川最神秘的地方，是《格萨尔王传》的发轫地之一。近万平方公里的土地上，只有八千户三万多人，严格限制“外乡人”在此...头顶花冠，面垂黑色流苏，手持铜铃，口中梵语呢喃，鲜明艳丽的妆扮映衬于蓝天之下，从草原深处摇曳而至，恍若一队仙女下凡。 　　灵魂最后的解放——天葬 　　有关藏区天葬的由来，目前据说有好几种说法：一种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07540092639.html

  • 活佛及僧人的葬礼

    对历代赞普进行墓葬，形成了赞普墓葬群。一般平民也郊仿墓葬（土葬）。发展到后来，藏族认为人体是由土、水、火、风四种物质形成的，死后尸体仍要化为四种物质，所以因地区不同而出现土葬、水葬、火葬、天葬（风葬）四种殡葬方式。随着佛教的传入，活佛转世制度的出现，又有了塔葬葬礼。 　　塔尔寺活佛和一般僧人普遍采用天葬、火葬和塔葬，土葬较少，水葬更少用。寺院附近的贡巴隆洼和寺东南的一条沟称为“都绰隆洼”，意为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223496671.html

  • 西藏的丧葬文化

    的精神和灵魂不会死亡。在这种生命不断灭的理念支配下，藏族人对死后的尸体看得很淡，认为不过是丢弃一所破旧的房舍，并不执恋于身体。所以，一般藏族人的葬俗都很随意，从最初的穴葬、土葬、水葬到后期流行的天葬，...人家往往会在亡者死后的49天内都举行佛事活动，而对死后的尸体如何处置，却显得并不重要了。 　　虽然藏族有多种葬俗，但后期流行天葬并非偶然，主要是体现在两个方面：一个是天然环境的原因，另一个则是佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391185688.html
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